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重刻龙舒净土文跋
今之学佛者有二途。曰参襌。曰修净土。而净土之法。尤直截简易。此是如来以
方便从凡夫超入圣位。故谓之圆顿法门。宋龙舒王居士作净土文十卷普劝修持。
其言广博谆恳。有大乘气象而辞旨明白洞达。虽愚夫愚妇可以晓解。其书久传惜
无善本。吾友张慎伯因重刻之^{按藏经原文}_{因作因俗字}。俾广其传。慎伯名
守约。绣水人。端廉好义。蚤业操觚^{按蚤通早。操}_{觚意提笔作文}。以不乐
仕进遂弃去攻古文辞。晚岁犹专心净业。故刻是编。有志佛乘者尚究心于此而无
负慎伯津梁^{按津梁系}_{接引之意}之意。
万历癸巳八月望^{按万历系明神宗年号。癸}_{巳年合西元一五九三年。}。五台
居士。陆光祖识
按中华藏龙舒增广净土文到此为止。
王龙舒国学传^{按自此传起。其后各}_{篇皆系录自香港本。}
云栖沙门袾宏譔(按即莲池大师)
宋王日休。龙舒人。端静简洁。博极经史。一旦捐之。曰。是皆业习。非究竟法
。吾其为西方之归。自是精进念佛。年六十。布衣蔬食。日课千拜。夜分乃寝。
作净土文劝世。将卒。三日前。遍别亲识。有不复相见之语。至期。读书罢。如
常礼念。忽厉声称阿弥陀佛。唱言佛来迎我。屹然立化。如植木矣。邦人有梦。
二青衣引公西行者。自是家家供事云。赞曰。龙舒劝修西方。最为激切恳到。非
徒言之。亦允蹈之。至于临终之际。殊胜奇特。照耀千古。呜呼。岂非净土圣贤
。人廛垂手者耶。
王虚中传 节录 知归子彭际清譔
王虚中。名日休。庐州人也。宋高宗时。举国学进士。弃官不就。著书名龙舒净
土文。自王公士大夫。下至屠丐僮奴皂隶优妓之属。咸以净土法门。劝引皈依。
其文浅说曲喻。至详至恳。若父兄之教子弟然。虚中尝以无量寿经。称赞西方。
义蕴深广。而自汉迄宋。译文晦塞。罕中伦节。致我佛说经之旨不白。乃祷于观
世音。会四本而译之。三年乃成。釐为五十六分。文辞尔雅。条理灿然。遂得大
行于世。乾道中庐陵李彦弼有疾。垂死。梦一人自称龙舒居士。谓曰。汝起饮白
粥。疾当瘳。且汝尚忆阙仲雅教汝修行捷径否。彦弼曰。每日念佛不辍。既觉索
粥饮之。立愈。彦弼初未识虚中。既而见其画像。与梦合。使诸子往受学焉。虚
中将卒。前三日遍别道友。勖以精修净业。云将有行。不复相见。及期。与生徒
讲书毕。礼诵如常。时至三更。忽厉声称阿弥陀佛数声。唱言佛来迎我。屹然立
化。彦弼闻而感之。为刻虚中像。并述其事。传远近。自是庐陵人多供事之。
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